Upacara Adat Semarang, Aset Budaya dan Ikon Kota Semarang
Budaya masyarakat Kota Semarang pada umumnya dan khususnya Pengantin gaya Semarangan memiliki keunikan baik dalam tata upacara maupun busana dan kelengkapannya. Pengantin gaya Semarangan ini mencerminkan terpadunya unsur budaya yang berbeda dari keberagaman masyarakat pendukungnya, yakni budaya Arab, Jawa, Cina, dan Melayu (Heru Emka, SM 27 April 2009). Salam sarasehan yang diselenggarakan oleh Dinas Pendidikan dan Kebudayaan (Depdikbud) Kota Semarang dan Organisasi Tata Rias serta Budayawan yang ada di Kota Semarang, (25 Juni 2002), bahwa tata rias, busana, dan upacara adat Pengantin Semarangan yang dilaksanakan warga Pekojan, Kampung Begog, Kauman, dan Kampung Melayu pada masa lalu, disepakati dan ditetapkan sebagai Tata Cara Upacara Adat Pengantin Semarangan, serta menjadi salah satu aset dan ikon budaya masyarakat Kota Semarang (Hj. Afifah Hudan).
Aturan dan Tata Cara
Aturan dan Tata Cara Upacara Pengantin gaya Semarangan, memiliki tahapan yang sangat simpel dan sederhana. Tahapan Pengantin gaya Semarangan yang telah disepakati tersebut, meliputi:
- Proses Pencarian dan Pengenalan masing-masing Calon Pengantin
- Lamaran
- Upacara Pernikahan
1.ProsesPencarian/PengenalanCalonPengantin
Dalam proses pencarian/pengenalan antar calon pengantin, di mana sang pemuda untuk mendapatkan calon pasangannya pada masa lalu, lebih banyak dicarikan oleh orang tuanya. Selanjutnya orang tua dari anak laki-laki tersebut menutus beberapa orang untuk mencarikan pasangan anaknya, setelah dipertimbangkna baik-baik dan dapat disetujui, maka dilakukan lamaran secara resmi. Namun dalam perkembangannya pemuda-pemudi (calon pengantin) di Kota Semarang dalam proses pengenalan (pra pernikahan), pada umumnya memiliki 3 (tiga) macam cara untuk mencari dan mengenal calon pasangannya:
a.Perkenalan dan pendekatan langsung yang dilakukan oleh calon pengantin (jika sudah saling mengenal dan keduanya sepakat akan menjadi pasangan hidup dan masing-masing orang tuanya sudah menyetujui, maka langsung dilanjutkan dengan upacara lamaran).
b.Perkenalan dan pendekatan dengan bantuan orang tua, keluarha dekat, teman, atau perantara lain.
c.Perkenalan dan pendekatan dengan perantara comblang.
2. Lamaran
Upacara Lamaran berlangsung di kediaman orang tua Calon Pengantin Putri (CPi). Rombongan Calon Pengantin Putra (CPa) datang dan diterima ole keluarga CPi. Setelah saling berkabar dan saling mengenalkan, wakil keluarga CPa mengemukakan maksud kedatangannya bertamu, yaitu ingin melamar CPi untuk dipersandingkan dengan putra keluarga yang diwakilinya.
Busana yang dikenakan sesepu putri: Kain Kebaya dan rambut disanggul model Semarangan. Untuk sesepuh Pria: Kain sarung, jas warna gelap, san ikat kepala model pesisiran.
Rombongan CPa membawa berbagai macam makanan khas dan pakaian sebagai “songsongan” untuk CPi. Pada akhir lamaran dibicarakan masalah kepastian hari dan tanggal pelaksanaan pernikahan.
3. Upacara Pernikahan
Prosesi Upacara Pernikahan Pengantin gaya Semarangan ini memiliki tata cara yang berbeda dengan Upacara Pengantin daerah lain. Dalam Upacar Pengantin gaya Semarangan hanya mengenal 3 (tiga) prosesi, yaitu:
a. Lek-Lekan dan Ukupan
Setelah waktu yang ditentukan oleh kedua keluarga CPa dan CPi tentang pelaksanaan pernikahan putra-putrinya, sebelum melaksanakan Upacara Pengantin gaya Semarangan (Ijab Kabul, Ngarak Pengantin, dll), pada malam harinya dilaksanakan “Lek-Lekan” di kediaman Keluarga/Orang Tua CPi. Dalam Prosesi “Lek-Lekan” ini, ada beberapa aktivitas yang dilakukan oleh keluarga CPi, di antaranya: Slametan, Ukupan, Kesenian Blantenan.
Upacara selamatan/kenduri pada umumnya dilaksanakan seusai Shalat Maghrib, kemudian malamnya dilanjutkan dengan menampilkan kelompok kesenian “Blantenan” (Shalawatan), puji-pujian yang berbafaskan Islam, dengan mengambil tempat di ruang tamu atau di halaman. Sedangkan di dalam kamar CPi dilaksanakan upacara “ukupan”, yaitu melaksanakan “luluran”, memberi “pacar” (kutek) pada kuku jari-jari CPi dan meng-ukup CPi, yaitu memberi wangi-wangian dengan asap pewangi pada tubuh CPi. Ukupan ini dimaksudkan untuk memberi aroma wangi pada tubuh CPi pada saat upacara pernikahan esok harinya, dan tentunya kamar pengantin juga. Upacara Ukupan dilaksanakan oleh juru rias didampingi sesepuh kerabat dekat CPi.
b. Upacara Ijab Kabul/Akad Nikah
Upacara Ijab Kabul ini ada yang dilaksanakan di masjid ada pula yang dilaksanakan di rumah CPi dengan sebutan “mbedhol penghulu”.
1) Upacara Ijab Kabul di Rumah/Mbedhol Penghulu
Prosesi iringan Pengantin CPa dimulai dari rumah CPa menuju rumah CPi. Di rumah CPi keluarga dan perwalian menyambut kedatangan rombongan CPa, kemudian dilaksanakan penyerahan perwalian dari orang tua CPi. Setelah penghulu datang dan menerima penyeraan perwalian orang tua CPi, maka dilakukan upacar “ujab kabul” lengkap sesuai dengan aturan Agama dan Negara. Setelah ijab kabul selesai dilanjutkan “upacara temon/panggih”.
2) Upacara Ijab Kabul di Masjid
Ijab Kabul di Masjid, prosesinya tidak jauh berbeda dengan Ijab Kabul di rumah CPi, hanya CPi menunggu di rumah. Setelah prosesi Ijab Kabul terlaksana, CPa bersama rombongan menuju rimah CPi yang sudah menunggu, selanjutnya dilaksanakan temon/panggih. Untuk acara Panggih atau Temon dalam Pengantin gaya Semarangan ini sangat praktis dan sederhana, yaitu Pengantin Putri (PPi) mencium tangan Pengantin Putra (PPa). Kemudian keduanya (PPa dan PPi) sama-sama sungkem kepada kedua Orang Tua PPi dan kedua Orang Tua PPa.
c. Ngarak (Kirab) Pengantin
Adapun Prosesi dan Properti Arak-Arakan/Kirab (Ngarak) Pengantin adalah sebagai berikut:
Pertama : Rombongan Pengantin Putra (PPa) sesampai di pintu rumah Pengantin Putri (PPi), kelompok pembawa Kembang Manggar dan kesenian Rodhat/terbangan berjajar di kanan kiri pintu masuk.
Kedua : Pengantin Putra turun dari kuda menuju ke pelaminan diringi rombongan Denok Kenang.
Ketiga: : Pengantin Putri di atas tandu beserta Denok kenang dan keluarga PPi menjemput PPa, kemudian turun untuk dipertemukan PPa.
Keempat : Keluarga PPa dipersilakan duduk di sebelah kanan tempat pelaminan. Rombongan pengiring dipersilakan duduk di tempat yang tersedia.
Kelima : PPa dan PPi bersalaman (sungkem) kepada kedua Orang Tua dan Besan.
Keenam : Kedua mempelai duduk di tempat pelaminan.
Dalam acara ramah tamah disuguhkan kesenian Rodat, Musik Gambang Semarangan, dan Tari Ular, serta sajian makan khas Semarang, seperti Roti Ganjel Rel, Jabika, Lumpia, Ketan Biru, Cucur, Tahu Pong, Wedang Ronde, dll.
Oleh:
Dra. Asroti
Ir. Agung Prijo Oetomo
Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Semarang